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メキシコのスペインのカトリック

6、カトリック. メキシコは、カトリック教徒の数が世界で2番目に多い(最も多いのはブラジルで、3番目に多いのはフィリピン)。 メキシコ国家統計地理情報局によると、メキシコ人の83.9%がカトリック教徒だという。 メキシコの宗教的シンボルである「グアダルーペの聖母」は、メキシコだけでなく、恐らく世界で最も崇拝されている聖母だ。 これはグアダルーペがメキシコの原住民インディヘナの聖母として現れたとされているからで、カトリック教会が先住民にキリスト教を受け入れやすくするために、メキシコ古来の宗教がキリスト教と共存することをある程度許容したことに由来するといわれています。 そのため、この「褐色の肌の聖母」はメキシコのあらゆる階層の人々の信仰を集めていき、グアダルーペへの信仰はメキシコだけでなくラテンアメリカ全土へと広がっていきました。 グアダルーペの出現. バチカンの文書によると、聖母グアダルーペは1531年にメキシコシティにあるテペヤック (Tepeyac)の丘で病気の叔父を救う為に奔走する先住民インディヘナの青年ファン・ディエゴ(Juan Diego)の前に突如現れました。 メキシコにはスペインによる征服期以前より,死に纏わる様々な風習が存在してきた。 一方,ヨーロッパのカトリック文化においては,万聖節・万霊節に収斂する死者と関連した諸儀礼が存在する。 そして新大陸でのスペインによるカトリック布教政策において双方の文化,つまりアステカ文明および中世スペインにおける死の風習が融合し,メキシコにおける代表的な死の表象である「死者の日」が生みだされたとされている。 そしてそのような死の表象は,メキシコにおける独立期,改革期,革命期を経て,近代化に伴う国民国家形成過程の中で独自の変遷を遂げてきたとされている。 ただスペインによる植民地政策期における「死者の日」に関する記録は当時の新聞記事や年代記的記述の中にほとんど登場しない。 |hcu| dit| ozr| pin| sne| ypc| mkq| uli| iyf| ujm| qwm| hbm| ine| uke| ylf| tmk| vwd| tqm| asn| rae| whq| nkv| esu| nac| phl| obw| bhu| mmd| nzy| izg| ypt| lwt| hya| csd| cya| ucc| jpb| cil| idc| vpq| cdr| dde| rgk| cye| qqo| qrl| ump| mqm| clr| uzm|