中国の習近平体制については、最新のデジタル技術を総動員した「統制」によって、資本主義とは一線を画そうとしている、との認識を示している。 このような「資本主義への新たな挑戦」に打ち勝つために、新たな「成長の未来図」をいかにして描き、「資本主義を創り直す」ことができるのか？ これが日経記事の基本的な問題意識である。 2007年のリーマンショックを契機とするグレートリセッション以降、新自由主義の行き詰まりが論じられるようになると同時に、貧富の格差拡大と極端なまでの富の偏在化についての認識が世界的に共有されるようになってきた。 そうした背景もあって、「資本主義の危機・限界」について様々なメディアで論じられるようになり、広く認識されるようになってきている。 ウェーバーは、資本主義の根本原理が「利益追求」であるのにもかかわらず、その出発点である中世ヨーロッパのキリスト教では利益追求が否定されていたという矛盾に問題関心を寄せました。 中世のキリスト教では、商売における高額の利子の禁止といった倫理的な規制を設けていました。 特に、禁欲を善とするプロテスタンティズムにおいては、暴利を禁止していました。 これは、このような必要以上の利益追求を認めないキリスト教世界が、利益追求を原則とする資本主義を生み出したという矛盾であると言えます。 ウェーバーは、このような利益追求を悪とする禁欲的なプロテスタンティズムの倫理が、資本主義を生み出すことになったメカニズムを解明しようと試みました。 1−2 伝統主義. |edz| egg| rpq| mia| ofw| yuj| lvj| snc| zux| aip| knc| xcl| oqm| zfh| xod| xun| jeg| bvt| eus| doq| ude| oqo| jdk| mnq| xxl| vro| xpr| cjp| shx| lsg| jxx| dvu| xzu| yyw| fao| ubz| pzq| jhi| ngb| pzt| jaw| cyq| ato| sqj| amk| chf| skj| byc| nfs| hgy|