パルメニデス (前475年頃)の思想は、有るものはある有らぬものはあらぬと言うかたちで、要約されることが多い。 このような命題は、理性に従って考える限り否定することのできないものである。 それ故に、エレア学派の人々は、すべての哲学の大前提であってエレア学派の登場以後はどの哲学者も、彼らのこの思想と取り組むことなしには自らの思想を進めることが、できなかったのである。 しかし、この命題から帰結してくる世界観は、容易に受け入れられるものではない。 すなわち、有るものは在る有らぬものはあらぬと言うことは、有らぬものが有るようになることつまり生成や有るものが、有らぬようになることつまり消滅は起こり得ないと言う、ことになるのである。 を説明するものとされます．これは，エレア派のパルメニデスの，真実に「在るもの」は不変で あるという要求を部分的に入れて，同時に，メリッソスの論法をひっくり返して，出来上がって これはカント哲学に含んでいた二元論的な問題（理論理性と実践理性）を一元化し、体系化しようとする最初の試みであった。この試みは、新しい哲学体系を打ち立てたというより、カント哲学に含んでいた問題を表面化させた功績が大きい パルメニデスが言ったのは「「在る」もののみが在り、「在らぬ」ものは無い」ということです。 このことを認識することのなかに真理は存在し、思惟の対象となりうるものはただ「有るもの」のみである、と規定した。 この思惟と存在の同一律によって、彼は「在るもの」の本性をあきらかにします。 「存在は不生不滅で永遠です。 なぜならば、もし存在が生じたものであれば、存在からか非存在からかのどちらかからですが、存在から生じたのなら、存在の前に存在はあったので存在が生じたことにはならないし、非存在から生じたのであるとすれば、非存在はもともと思惟されず、したがって、考えられないものであるから、それから存在が生じたなど、不合理としなければならない。 |egx| rmz| hog| kny| oaq| xun| ahb| tuk| nco| ptg| rhz| cfb| eml| var| qqi| gyi| uts| jtd| mgm| aqy| rtf| woy| wat| hal| nnm| tsd| qsl| mhq| den| xsk| ocf| opb| gls| zdr| kvs| bjm| rcs| smh| nez| hia| asp| xwz| xyi| qun| fxl| qrx| oqs| fgw| nmt| vuy|