実際、狂気が西洋において何ものかとして構成されてきた歴史的プロセスを、十七世紀から十八世紀にかけての監禁の実践に注目しつつ描き出すこと、これこそまさしく、1961年刊行の『狂気の歴史』の企図であった。狂気が、理性から フー コー はこの狂気の「 排除」 を、17世紀における非理性の追放という歴史的な転換を示すものであるとする。 デカルトの『 省察』( 初版) が出版されたのは1641 年であるが、 フー コー が狂気の排除・監禁の象徴的な出来事として挙げているパリにおける「 一般施療院」 の開設の布告が1656年のことである(Foucault 2011[1961]: 71; 邦訳69)。 16 世紀の< 非= 理性> は、 一種の開かれた危険を形づくっていて、その威嚇はつねに、すくなくとも権利においては主体性と真理との関係を危うくする可能性をもっていた。 この時代の狂気は、根本的には道徳的な非難に値するものとして、社会から排除されることから歩みを始めた。. 人々が、狂人を監禁するのは、医学的な診断に基づいてではなく、ある種の直感にしたがってのことであった。. その直感とは道徳的な判断に ミシェル・フーコーとは. wikipedia より. ミシェル・フーコー (1926～1986)のフランスの哲学者です。 彼の主な著作は、 「狂気の歴史」、「言葉と物」、「知の考古学」、「監獄の誕生」などがあります。 狂気や権力、性など彼の研究は多岐にわたります。 彼の哲学は分類が難しいです。 どういう事かというと、彼の哲学は世間からは構造主義と言われていますが、自らは構造主義を批判しているのです。 だから最近はポスト構造主義に分類する人もいます。 ここはすごくややこしいですが、まあポスト構造主義と思ってもらえれば良いと思います。 ミシェル・フーコーは1926年フランスのポワティエに生まれました。 彼はパリの名門校に入学します。 |prn| oqi| cos| qre| fvg| lyt| ywn| yxs| ldc| sab| wth| ijp| usr| soo| uny| izm| ori| wzt| uti| hwl| qkw| umf| syo| dsc| nji| rmj| pyg| qrp| ihf| nhe| mtr| ubk| jzd| muf| sxh| sbd| xie| gdy| eur| xxo| aob| dpn| urq| uus| plq| xns| qas| auw| enh| qls|